广东韶关丹霞山好玩吗,广东韶关丹霞山的形成原理
广东韶关丹霞山好玩吗？
如果想了解丹霞山的形成原理请出门右转搜看见丹霞山-地貌篇跟着地图遨游丹霞山来张全景图加强一下印象吧没有印象的旅行无异于盲人摸象有了印象就像划重点事实上个人的注意力也是局限的看见的都是正面看不见的都是背面、侧面、顶面而丹霞山的印象经常被常规视角固化比如阳元石从顶部看就是一个小点毫无雄风可言现在借助无人机可以看到非常规视角建立起立体印象一个场景印象的形成都是对无数个其他场景的自动忽略也许世界并不复杂只因为我们无法穷尽角度看不到全貌，才会遇事慌慌张张所谓活明白，就是多几个角度而已来丹霞千万不要局限一个角度看山横看成岭侧成峰古人很早就总结出来换一个角度看世界你就比别人多一个世界这是我拍丹霞最大的收获-走读地理学会——首席探员大可带领大家遨游丹霞山摄影 @ 大 可拍摄地 | 景区大门鸟瞰丹霞全貌（请横屏观看）▼有了地图我们正式踏入旅行这个篇章轻松点看美图，话家常——第1站——观音山（下载手绘地图，按图索骥）如果你是自驾建议一早去看观音山因为观音山附近有云雾还可以拍到锦江河谷村庄山河、村庄匹配在一起才有人杰地灵之感摄影 @ 大 可拍摄地 | 观音山观景平台观音石▼为什么把观音山定为第一站呢因为好运气我第一次来观音山时下着大雨到了这里竟然停了而且还赶上日出黄金时间这是不是观音神助呢反正我是信了这么多年来一直在外拍广告每次当我向上天祷告时总能收到明媚答案记得有一次拍黄河源头上午还狂风大作真到我开机时风平浪静所以就此笃定只要心诚，就能拍出好片摄影 @ 大 可另一角度看观音石是这样de▼身居丹霞一念成秋不需多长时间，哪怕一天心有所想，笔有所画我时常在拍片之前会在纸上信手涂鸦不带目的反而能找到本真而且画画更能调动大脑参与它能激活大脑回路形成闭环画画也是践行但归根结底把画面抽象成道理和把道理还原成画面这都是人一生的基本状态马尔萨斯说过活着就是为了讲述他说的讲述，就是描述生活细节包括鸡零狗碎国画 @ 大 可▼日出日落成为所有景区的卖点记得在新疆喀纳斯的禾木村每天天不亮时禾木村后山的平台就挤满了男女老少我很纳闷看日出，哪里不能看为什么要千里迢迢辗转飞机，舟车劳顿来此起早摸黑呢因为青春无价，值得投入禾木村拍日出确实漂亮但真正的主角是北欧式的人字顶木屋和若隐若现的炊烟那个境界能把人打回青春期所以来此拍照的以中青年居多与其说是拍日出还不如说是回忆阳光灿烂的青春拍日出，就是找青春景区都深谙此理所以在关键景点设置一道青春菜摄影 @ 大 可拍摄地 | 观音山观景平台日落▼摄影 @ 大 可拍摄地 | 观音山观景平台日落放大版▼摄影 @ 大 可拍摄地 | 观音山观景平台顶视观音石▼摄影 @ 大 可拍摄地 | 观音山观景平台云雾中的崩塌沟谷▼摄影 @ 大 可拍摄地 | 巴孖园后山平台丹霞河谷日出▼摄影 @ 大 可拍摄地 | 巴孖园后山平台观音石▼如果你带了无人机那就更好万一有云雾整个河谷就像仙境摄影 @ 大 可清晨的锦江河谷村庄拍摄地 | 观音山观景平台拍摄机型：大疆御2专业版 拍摄高度：500米▼丹霞山最吸引我的是锦江河谷平原不是所有图像都能刺激行动只有那些被诗词加持过的美景才有这样的功力好比你看到水上有一个亭子你会不自觉想起“水云间”三个字于是下意识地去拍水中的倒影你看，我们很容易被诗词带入禅境为什么诗词会有禅意呢是图像打包的功力因为汉字是图画文字天生有图像功能不是诗词有佛性而是汉字本来就是佛唐诗宋词，不过是汉字挂单的临时佛堂水墨画 @ 大 可清晨的锦江河谷村庄每次拍完河谷都要回家捣鼓画笔▼我觉得锦江河谷才是丹霞山最美的地方所以早上来此拍日出最靠谱看到这幅美景不管是塞北人还是江南人，第一时间都会有归隐此处的动机认为这是他们精神上的故乡为什么会这样呢一个西北汉子怎么会把江南当做故乡呢？原因就在：“小桥流水人家”这句诗上触景生情，情在哪里情在诗里，也在眼前，也就是说我们被唐诗宋词武装过的头脑不由自主地被诗词带入情境长图伺候横屏观看摄影 @ 大 可云雾中的锦江河谷村庄拍摄地 | 观音山观景平台拍摄机型：大疆御2专业版 拍摄高度：500米▼——第2站——阅丹公路（下载手绘地图，按图索骥）沿河自驾阅丹公路才能真正接到丹霞山的地气摄影 @ 大 可河谷公路▼阅丹公路最美的地方是村庄段走这条路让我想起宫崎骏的电影到处是老电线杆有种怀旧感摄影 @ 大 可阅丹公路▼摄影 @ 大 可阅丹公路▼村内的田园生活很治愈再美的地方，如果缺少人气多少有点心慌结庐在人境而无车马喧说的还是人话毕竟我们还是要食人间烟火的荷花就是有人气的植物荷花进入中国人视觉空间佛教影响占比很大古人很早就把它纳入墙壁专属空间梅兰竹菊+荷花这是文人画的标配说到这里，先上一幅荷花暖场吴哥窟门前水塘如果缺少荷花就没有意境荷花在此出现能为画增加十成功力水墨画 @ 大 可看见吴哥窟▼有山有水有竹筏加上村庄这几个元素汇聚我估计大家都有归隐此处的动机中国人最见不得这种场景归隐田园是古时读书人的梦想天底下没有哪个国家像中国这样把耕读两字放在一起也没有哪个国家2000年来在诗文中不厌其烦地赞美田园摄影 @ 大 可漂流▼竹子是文人画的标配把竹子种在路边开车都显得有文化摄影 @ 大 可阅丹公路沿河段▼摄影 @ 大 可阅丹公路沿河段由此向左就进入巴寨▼摄影 @ 大 可村落 夕照 漂流▼——第3站——巴 寨（下载手绘地图，按图索骥）巴寨海拔最高过去没有路去巴寨比登天还难如今阅丹公路环形贯通四通八达摄影 @ 大 可巴寨▼摄影 @ 大 可茶壶峰▼茶壶峰，就因为长相极像茶壶所以脱颖而出所以说人要有个性没有个性还长得抽象不仅让别人高耗能，还很伤自尊毕竟大家还是喜欢直观形象的东西这是人类进化决定的其实教育小孩也是这样不要给他讲抽象的道理孩子最核心的能力不是听懂道理，然后付诸实践而是单纯的模仿道理太抽象，模仿更直观，简单父母只要足够优秀，自律小孩会看在眼里，记在心里我为了培养小孩的阅读习惯直接把客厅改造成书房把电视墙换成书墙然后自己每天雷打不动看3小时书慢慢地，小孩也开始喜欢看书了所以说直观教育比讲道理靠谱孩子进入社会后或多或少会以父亲为模型教师的儿子，就算他不做老师也会有几分老师气质医生的儿子，即使不做医生在别人生病时也会用医生的口吻安慰别人——第4站——阳元石景区（下载手绘地图，按图索骥）阳元石是丹霞山的标志景点必须打卡否则别人都不认可你去过丹霞山摄影 @ 大 可阳元石▼阳元石是晒布岩分出去的石柱也就是说石柱是已老化的残峰可这个残峰却是丹霞山的擎天柱摄影 @ 大 可晒布岩▼很多人把阳元石当做求子观音就在我拍摄上图时真的看到一个身材窈窕的少妇对着阳元石祷告佛老是说，不要著相没有图像连回家都很困难人类正是有了图像思维才准确无误找到回家的路要不然，就得像狗一样随处撒尿做标记所以说求神拜佛就是让心里图像和佛像产生交集佛像和心像都是自己所摄所以说求佛，就是求己从空中看晒布岩就像一面石墙阳元石看起来雄风尽失摄影 @ 大 可晒布岩▼换一个角度看晒布岩发现石墙之间也是相互纠结风化无时无刻不在进行摄影 @ 大 可晒布岩▼登上晒布岩顶峰看日落是一种享受它能激活大脑的存量比如下图，就激活了儿时读过的诗词：“暮霭沉沉楚天阔”这也叫触景生情触景生情还能生出什么呢在我看来，还能生出一堆问题提问题才能走出自定义的世界每个人都有一个取景框这个框就“心框”同样一幅图，有人看起来兴奋有人看起来淡淡忧伤摄影 @ 大 可阳元石观日落经常能看到耶稣光▼——第5站——长老峰景区（下载手绘地图，按图索骥）长老峰仙气最浓要不然两大寺庙都扎堆这里各占一处山头长老峰是丹霞的灵魂之地这里有最红的山向红山更红处进发那里有锦石岩寺摄影 @ 大 可锦石岩寺▼红得不自知才是一种境界书法 @ 大 可▼走读地理就是让思维看得见走读的本质是行动而我行动主要靠拍照顺带画画拍完回来看着一张张照片思维喷薄而出也就是说有多少照片就有多少思维想法水墨画 @ 大 可锦石岩长卷▼长老峰为什么仙气最浓因为在此能看见世间一切日落也是一种境界群峰绰绰霞光粼粼让你不慕富贵远处的热闹我不羡慕近处的生活触手可及可你依然静如止水不愿意倒卖灵魂这种感觉偶尔体验一下就当是刷新系统摄影 @ 大 可长老峰观日落横屏观看▼与明星有意散播的素颜相比丹霞山的素颜也太浓墨重彩太高调了高调得漫不经心高调得一塌糊涂绘画 @ 大 可观岩（颜）▼长老峰左右逢源爬上此山一定得多拍照否则对不起汗水后面的双喜台也是很好的拍照点看着锦江带着县城人的祝愿流入丹霞山也算间接收获点赞摄影 @ 大 可长老峰观日落横屏观看▼——第6站——一线天（下载手绘地图，按图索骥）一线天是两面石墙中间的松软岩层风化的结果行走其中逼仄骇人还得随时担心坠石掉落摄影 @ 大 可锦石岩百丈崖▼看到上图，我想到一句话：做事留余地，日后好相见留余地在编程上叫冗余思维我们老说要做减法那什么是减法忍痛割爱不叫减法减掉还能绰绰有余才叫真减法这种减法也叫冗余通俗理解就是备份备份概念并不新鲜就是要留有余地留有余地才能保证正常秩序不受打扰有余地，才能有恃无恐你想，带三个充电宝出街当然可以放肆刷抖音摄影 @ 大 可锦石岩百丈崖▼这里能清晰看出砂岩的层次摄影 @ 大 可锦石岩百丈崖▼这个位置很紧张心宽体胖者绕行摄影 @ 大 可锦石岩百丈崖▼看到这里有垂下来的根真想顺着藤上爬为什么会有这样的念头因为大脑暂时糊涂以为自己困在井中摄影 @ 大 可锦石岩百丈崖▼去锦石岩最滑的一段必须手脚并用爬过此段路摄影 @ 大 可锦石岩百丈崖阶梯▼一线天也是就近研究丹霞地貌的好地方看看山为什么这样红摄影 @ 大 可锦石岩百丈崖▼放不同角度的一线天照片无非就是让你多拍几张如果是相机，必须配脚架否则难得糊涂摄影 @ 大 可锦石岩一线天▼摄影 @ 大 可锦石岩一线天——第7站——僧帽峰（下载手绘地图，按图索骥）僧帽峰形如僧帽但近处看像三明治岩层沉积在这里很明显关于丹霞地貌形成原理请看上期地貌篇纪录片摄影 @ 大 可僧帽峰▼僧帽峰只是借济公活佛的帽子命名就让丹霞山主峰拥有了品牌故事并从一堆默默无闻的群山中鹊起你看命名也要找准流量越是知名的越有参考价值这叫定位我以前做广告咨询经常有人问我是哪里人我是湖南人这是地理定位假如换一种说法我是毛主席家乡人这就不一样了这叫人情定位地理定位当然敌不过情感定位情感是什么，就是故事故事才能抢占心智故事还能化解恐惧宗教就是把一堆故事打包化解恐惧僧帽峰只是简单的张冠李戴图像就提高了辨识度这是人类的高明之处人类正是从加工图像才闯过智人关水墨画 @ 大 可这山长得有意思 ▼看看僧帽如何鹤立鸡群长图伺候横屏观看摄影 @ 大 可僧帽峰拍摄地 | 双喜台▼蜡烛峰从长老峰角度看最像蜡烛如果你深入探秘路线寻到近处后面又是另一番景象摄影 @ 大 可蜡烛峰拍摄地 | 双喜台▼背后看蜡烛峰很像眼镜蛇扬起头来要进攻摄影 @ 大 可蜡烛峰▼再换一个角度又是这幅模样你看，换角度看世界真的不一样记得在新疆喀什街头一个维族小男孩问我从哪来我说从深圳来他说，深圳我知道那是边境地区我一听，惊愕中确实，他没说错深圳就是边境只是我们被改革开放前沿窗口词汇套牢了所以说要多换角度看问题世界没变，只是我们站的角度有限丹霞山的姿态千变万化值得进入腹地各个角度拍一遍摄影 @ 大 可蜡烛峰▼丹霞山，哪怕一座残峰凭红都可傲视群山摄影 @ 大 可▼站在长老峰峰顶观卧龙岗群峰必须有点想法比如摄影最好是拼接合成也不在乎日落日出只要侧光就行因为岩层的质地足以打动观众下图是20张拼出来的全景图焦距50，5d4相机摄影 @ 大 可拍摄地：长老峰双喜台▼摄影 @ 大 可丹霞石墙造型▼摄影 @ 大 可僧帽峰另一个角度站在这里可以远眺锦江▼摄影 @ 大 可拍摄地：长老峰全景图▼——第8站——韶石景区（下载手绘地图，按图索骥）韶石景区元素较多我这里只大概给全貌摄影 @ 大 可韶石河谷平原▼丹霞山分为几个部分？
丹霞山主要分为丹霞景区、韶石景区、巴寨景区、仙人迹景区与锦江画廊游览区，已开发有丹霞景区的长老峰游览区、阳元石游览区、翔龙湖游览区，锦江画廊和巴寨景区是以自然山水观光为主。
丹霞山主峰景区分上、中、下三个景观层。下层为锦石岩景层，有始建于北宋的锦石岩石窟寺、梦觉关、通天洞、百丈峡及最典型的赤壁丹崖等景点。中层为别传寺景层，有岭南十大禅林之一的别传寺，还有一线天、双池碧荷等景点。
丹霞山是怎样形成的？
简介 中国红石公园——丹霞山为世界地质公园、世界遗产提名地（目前正与龟峰、龙虎山、泰宁、赤水、莨山、江郎山组成丹霞地貌组合共同申请世界自然遗产。）、国家AAAA级风景名胜区、国家级自然保护区、国家地质公园 ，位于广东省韶关市仁化县和浈江区境内。东经113°36′25″至113°47′53″，北纬24°51′48″至25°04′12″之间。面积292平方千米。是广东省面积最大、景色最美的、以丹霞地貌景观为主的风景区和自然遗产地。 与鼎湖山、罗浮山、西樵山合称为广东四大名山 。形成丹霞山位于湘、赣、粤三省交界处的仁化县境内，距广东省韶关市45公里,距仁化县城9公里，是广东四大名山之一（其余三座名山是罗浮山、西樵山、鼎湖山），是国家级重点风景名胜区，国家地质地貌自然保护区，被誉为“中国红石公园”。丹霞山海拔408米，不算高，但它的山崖，远看似染红霞，近看则色彩斑斓，许多悬崖峭壁，像刀削斧，直指蓝天，无数奇岩美洞，隐藏于山中，景色相当奇丽。因而，有人曾说过这样过誉的话："桂林山水甲天下，不及广东一丹霞"。 丹霞山在地层、构造、地貌表现、发育过程、营力作用以及自然环境、生态演化等方面的研究在全国丹霞地貌区最为详细和深入，已经成为全国乃至世界丹霞地貌的研究基地以及科普教育和教学实习基地。丹霞山风景区内有大小石峰、石墙、石柱、天生桥680多座，群峰如林，疏密相生，高下参差，错落有序；山间高峡幽谷，古木葱郁，淡雅清静，风尘不染。锦江秀水纵贯南北，沿途丹山碧水，竹树婆娑，满江风物，一脉柔情。李永茂兄弟和丹霞山 《仁化县志》载，在唐末，丹霞山曾有过佛教居士来游，但无营构。北宋崇宁间（1102-1106年），法云居士自山麓攀援而上，见锦石岩竟然集雄奇秀美于一身，可以养静，叹曰：“半生在梦里过了，今日始觉清虚！”。于是聚集百余人到丹霞山下层的锦石岩开山建庵，并开始向中、上层经营。但大规模开发丹霞山，还是从李永茂、李充茂两兄弟开始。 明崇祯十七年（1644年）甲申之变，明灭，其遗臣江西虔州（今赣州）巡抚李永茂（字孝源，号嵩道人），忠愤填膺，耻事清朝，于清顺治二年（1645年），离开赣州，越过梅岭，避乱来到丹霞山隐居。李永茂之弟李充茂在《丹霞山记》一文中曾说到：“伯子（按，作者对其兄李永茂的尊称）余勇可贾，意津津未倦，盖乐此不为疲乎，此丙戌（顺治三年）重阳也。是夕，偕诸子宿山中六祖堂......随与诸子谋曰：是山也，有险足固，有岩足屋，有樵可采，有泉可汲，其亦避世之奥区乎。”于是李氏出金百余两，向仁化县汞生刘望夫、刘松涛兄弟买得丹霞山，将其先父安葬在丹霞山对岸的云石山南面，他带着弟弟充茂和两个儿子暨亲戚幕僚众人，劈除荆棘，修关门、凿石阶、架木梯、建房屋，隐居山内，侍奉母亲。 同年冬，明唐王朱聿键复明失败，殉国。李永茂立即赶赴粤西，与总督尚书丁魁楚、兵部侍郎瞿式耜等，共立桂王朱由榔，建立南明政权，改年号为“永历”，进行反清复明。朱由榔拜他为文渊阁大学士，他以父丧固辞。后，专任进讲竺读，不参政务。不久，他看到南明王朝内派系林立、相互倾轧，自己不能力挽狂澜，江山难于收拾，在惘怅至极之下，写下了《忆丹霞山居》七律三首。其中有“雁阵南飞悲故国，螺川西望恨街亭”、“三岩一出秋容老，惭愧闲身泛水萍”和“孤臣强揾昏朝泪，调配峡边颂野萍”等感概万千之句。李充茂在《丹霞山记》中说他后来，“苍梧暨驾，赍志以终”，王夫之《永历实录》说他“入仁化山中，郁郁以疾卒”。 李永茂的弟弟李充茂（字鉴湖），明朝的礼部主事，崇祯皇帝殉国后，即跟随他哥哥一同隐居丹霞山，伺机反清复明。后见复明无望，即继承他哥哥的遗志，锐意经营丹霞山，首先在山顶的云岩、雪岩及虹桥之下，筑墙多堵，以巩固岩沿基围。接着又开井引泉，构筑亭台。还买置芳坑洞田租三十石，施作六祖堂香火。经过他的努力开发，全山初具规模，原来不甚出名的丹霞山开始兴旺发达起来。 清顺治八年，李充茂带领两个侄子扶先人灵棺北上河南邓州故乡安葬后，又独身一人返回丹霞山隐居。他曾到广州海幢寺拜天然和尚为师， 发出家，法名今地。顺治十八年他将丹霞山舍给师兄今释澹归，请澹归继续开发丹霞山。澹归即于康熙元年（1662年）来丹霞山，刻意开辟道场。 可以说，法云居士是锦石岩建庵之祖；李氏兄弟是丹霞山开山之祖；今释澹归是开辟丹霞山道场之祖。