曾国藩是中国古代历史上最后一人,还是近代历史第一人
曾国藩是中国古代历史上两个半圣人之一，属半个圣人，也是中国古代历史上最后一人，还是中国近代历史上的第一人。
冰鉴全文及翻译，曾国藩人品如何？
曾国藩是中国古代历史上两个半圣人之一，属半个圣人，也是中国古代历史上最后一人，还是中国近代历史上的第一人。
曾国藩是晚清中兴名臣、湘军统帅、理学大师，为师为相，立德立功立言，在崇拜者眼中近乎完人。自曾国藩开始。才有“无湘不成军”之说，毛泽东称这位老乡为“办事兼传教之人”。又说：“吾于近人，独服曾文正。”
他貌不惊人，连衣服袖子上都是油渍，看上去连一个乡绅都不如，但是他却在晚清的风雨飘摇中给这个这个岌岌可危、腐败无能的政权打上了一针强心剂，因此被誉为晚清的“中兴名臣”。
曾国藩功成名就，位极人臣，荣耀无人能及，而他一生经历的艰难挫折，同样无人能比。
曾国藩一生遭受到的三大耻辱
一、秀才考试被考官公开批责
道光十二年这一次，曾国藩考前下了苦功准备，考后也自觉发挥不错。结果发榜之日，却被学台悬牌(发布公告)，责其“文理太浅”。
这犹如我们上学时期，期末公布了排名前十的好同学，第十一的位置给“劣迹斑斑”的坏同学也有一次免费宣传的机会。
二、“画图甚陋”遭同事讥笑
道光三十年正月，道光皇帝去世，咸丰登基，罢黜穆彰阿，下诏“求言”。
曾国藩上了一道《应诏陈言疏》，痛斥当时的“以畏葸为惧，以柔靡为恭”的官场作风，并且画了一张解释讲堂布局的图表。不过他本不擅画，这张图画得相当难看。
结果，曾国藩成了北京官场议论的中心。大家议论的不是他的赤心血诚，而是讥笑他“画图太陋”。
三、批评皇帝与被“京师权贵唾骂”
咸丰元年，太平军起，很快席卷广西。
他上了《敬呈圣德三端预防流弊疏》，锋芒直指咸丰皇帝的三个缺点：一是见小不见大，小事精明，大事糊涂。二是“徒尚文饰，不求实际”。三是刚愎自用，饰非拒谏，出尔反尔，自食其言。
结果，天性自卑的咸丰皇帝把这位“曾哥”当面在朝堂给痛骂一顿。
然而，天平军起，在湖南老家休养的曾国藩再次被咸丰帝起用。但作为一个文官去操练和指挥军队打仗，曾国藩又经历了三次自杀经历。
大丈夫当死中求生，祸中得福!
第一次是靖港兵败。
他得到错误情报，以为靖港守敌只有数百人，防备松懈，于是轻率冒进。当他率领水军战船到达靖港时，才发现中了空城计，太平军突然神兵天降。
太平军乘胜追击，俘获无数，“活捉曾妖头”的喊声震天响。曾国藩羞愤交加，死伤士兵大部分来自湖南湘乡，他从座船上一头扎进水中，准备一死了之，幸亏被部下救起。
第二次是湖口惨败。
1855年，曾国藩率水师进军江西湖口，再次遭遇劲敌，进攻受阻。
太平军派出小船携带火器，乘月黑风高，冲入湘军船队，大肆放火。湘军顿时大乱，火光冲天。遭此大败，曾国藩眼看在劫难逃，仰天长叹一声，纵身跳入冰冷的江水中。
幸好这次又被部下从水中救起。
第三次是祁门被困。
1860年，曾国藩受任两江总督。曾国藩无路可退，身边又无兵可派。料定此番必死无疑，于是先给朝廷写了一份遗折，又给儿子写了一封遗书。
安排好后事，他便手握短剑，静静地等待最后时刻。只要敌军冲进来，立即拔剑自杀。
曾国藩三次自杀，三次情况都有不同：第一次是不敢接受失败，斗志全无。消极逃避;第二次是勇敢面对失败，走投无路，不自杀就要被活捉;第三次则是从容应对失败，视死如归了。每次都是致命的打击，但他从不放弃，越挫越勇，终于取得了最后的胜利。
不难看出，曾国藩是在失败中成长起来的，正如他自己所说：“大丈夫当死中求生，祸中得福!”
脚踏实地的庸才，运筹帷幄，臻至成功
理念：志之所向，金石为开
许多人心目中的曾国藩是权谋家的代表，这是对他的误解。曾国藩的领导艺术虽不无权谋因素，但其核心却是“忠义血性”的儒家理念。
治事：大处着眼，小处下手
管理最忌讳的就是全无实际而空谈误事。曾国藩从一开始就对此有深刻的认识，他强调“军事是极质之事”，来不得半点虚浮的东西。他厌恶听到高谈阔论，只喜欢平实之言、平实之行。
组织：还我真面，复我固有
曾国藩说过：“驭将之道，最贵推诚，不贵权术。”在曾国藩的身体力行之下，湘军形成了一种坦诚相待、相互信任、相互支持的组织文化。这种坦诚相待的“湘军精神”，也是湘军凝聚力和战斗力的来源。
心性：成败听之于天，毁誉听之于人
曾国藩的一生，可以说是屡战屡败，充满了挫折与逆境，但他的过人之处，就在于他以“男儿自立，必须有倔强之气”的意志力量坚持到了最后。
芙蓉楼送辛渐古诗的意思和中心思想是什么？
武哥说文，很乐意为您讲述王昌龄这首“欲说还休”的送别诗：
很多人像我一样，对《芙蓉楼送辛渐》中心思想的深入了解，源于一个人的名字：冰心
（冰心先生的《小桔灯》）
虽然连《小桔灯》的内容也很模糊了，但是，它的作者“冰心”这个名字却像用刀刻一样，烙在了我的心里。因为，这个名字实在太美了。
藏在玉壶里的像冰一样纯洁的心灵，多美的意境啊。年幼的时候，对这些很纯很静的东西格外热爱，就脑补这诗人是哪位大神，居然能够写出这样美到骨髓的诗句。
于是就找出了这首《芙蓉楼送辛渐》，也找到了著名的边塞诗人、“七绝圣手”：王昌龄。
其实，《芙蓉楼送辛渐》一共有两首，一般都指送别的这一首，全文如下：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（摘选自央视网上的网友“接龙”部分内容）
没有想到，这句搞笑版的“洛阳亲友如相问，就说我在写作业”，倒深化了《芙蓉楼送辛渐》的主题。
不一样的情景，却又有与原诗一样的感情色彩，让王昌龄这首诗的后两句变得家喻户晓。
调侃归调侃，却一脉相承了作者的思想感情，有辛酸，有执着，也有身不由己的悲哀。
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，吴楚之地，寒雨连江，诉不尽送别的慷慨愁绪（王昌龄像）
梁启超说，燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文。
然而，贬谪吴楚之地的王昌龄，没有一丝江南草长莺飞的放诞纤丽，他有的只有慷慨悲歌。
人生最苦是离别。
清晨，天色渐明，站在芙蓉楼下，诗人看到，微寒秋雨弥漫着吴地江天，萧瑟的秋风秋雨一阵又一阵，像是知道送别的情绪。朋友辛渐马上就要登船，即将逆水向北回洛阳，想到朋友这一走，陪伴自己的又只有这吴楚孤山了，他没有勇气看这连雨的江水，他只能抬头看这孤傲的山。
诗人默默的告诫自己，不要儿女情长，一定要坚强，一定要坚强。
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人有纸有笔、有情有意，却无一字可以寄托抒怀（王昌龄送别辛渐）
离别的时候，诗人非常矛盾，他知道朋友回洛阳后，一定会和亲朋好友相聚，这些亲友也一定会问起诗人的近况。
贬谪之累，怀才不遇之苦，诗人都习惯于默默承受，他无法提笔，有千言万语，却又一言难尽。他最后拉着朋友的说，如果洛阳的亲友问询我的情况，你就说“一片冰心在玉壶”就行了。
我还是原来的我，初心未改，依然像盛装在纯净玉壶里的冰心一样冰清玉洁，没有沾染一丝尘埃。
诗人对洛阳的亲友非常牵挂，但是，他不想让他们担心，所以，他只捎去若有若无却又无比坚定的这一句话。
“冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘乎清也。”姚崇的《冰壶诫》是唐朝的官场训诫（壁刻书法）
“冰壶”一词，始于南朝鲍照，他在《代白头吟》中写道：
直如朱丝绳，清如玉壶冰。
意思是，有识之士，当如红色的丝绳那样正直，当如玉壶冰那样高洁。
而诗人用这个词，最大的意图，应该是化用一代贤相姚崇《冰壶诫》的意义，《冰壶诫》序言：
冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘乎清也。夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。
姚崇位尊言重，其《冰壶诫》对唐的影响很大。王维有《赋得清如玉壶冰》、卢纶有《清如玉壶冰》、宰相李程也有《玉壶冰》等等。
姚崇逝世时，王昌龄已经21岁，姚崇的《冰壶诫》在当时就是唐朝的官场训诫，王昌龄显然也是在借冰壶自喻。
写到这里，我们觉得本诗的中心思想就已经明显了，但是诗人却不是这样认为的。
后续深化：送别友人，诗人为什么要把送别前一天的饯行诗，并且标为“其二”（芙蓉楼：原名西北楼，在今江苏省镇江市西北）
其实，“一片冰心在玉壶”此句已经与送别友人无关了，诗人已经跳脱出了离别的愁苦，在另外一种情绪上表明自己的心迹。而且，他感觉这一句话还是没有表述完整，所以，他把头天晚上的饯行诗，标注为“其二”：
丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。
高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
这首诗，写的是送别头天晚上在芙蓉楼上为友人饯行时的情景，诗人起兴以景，末句点明心迹，“寂寂寒江明月心”，天上的那一轮皎洁的明月，就是我纤尘不染的那一颗冰心。
虽然诗人只是让朋友辛渐带了一句“一片冰心在玉壶”回洛阳，其实，这顺便的两首诗已经把诗人的境况、心绪和品性表露完全了。
所以，宋人顾乐在《唐人万首绝句选评》中，对王昌龄的这两首诗评价极高：“唐人多送别妙。少伯请送别诗，俱情极深，味极永，调极高，悠然不尽，使人无限留连”。
诚然，唐诗之妙，用意之深，从王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》两首，就可以窥豹一斑。
（王昌龄简介）
“武哥说文”为您解答，期待点、批、评，图片来自网络，如侵请删。
莫教冰鉴负初心什么意思？
周遭闱棘院沉沉，景物当前总入吟。
材拟圭璋方物达，文归雅正薄根深。
禹门鱼变辞凡水，乔水莺迁出故林。
寄语至公堂里客，莫教冰鉴负初心。 ------乾隆御笔这首诗，是乾隆九年，乾隆皇帝为所有参加贡院考试的学生御笔所写下的。十年寒窗，终于等到了这一天，满腹的才学是否得以施展，所有理想抱负是否得以实现就看今朝。这首诗中，最喜欢的一句是“莫教冰鉴负初心”。乾隆皇帝题下这首诗，是希望所有参加考试的贡院学生不要辜负自己十年的辛苦与期盼，得以达成自己的理想。而我对于这首诗的理解是，不要忘记自己最初的梦想，不要忘记自己曾经的努力是为了什么。人生中要经历许许多多的考试，有些是有形的，有些是无形的。在这竞争激烈的时代，我们为了自己的事业而奋斗，但在经历了那许许多多的考试和失败之后，我们常常会忘记自己最初的梦想，忘记那颗“初心”。“莫教冰鉴负初心”，就是让我们不要辜负自己最初的梦想，不要忘记那颗“初心”。
曾国藩说人分几类原文？
曾国藩《冰鉴》原文：
九征皆至，则纯粹之德也。九征有违，则偏杂之材也。三度不同，其德异称。故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德为目；兼德之人，更为美号。是故兼德而至，谓之中庸，中庸也者，圣人之目也。具体为微，谓之德行，德行也者，大雅之称也。一至谓之偏材，小雅之质也。
一征谓之依似。依似，乱德之类也。一至一违，谓之间杂。间咱，无恒之人也。无恒、依似，皆风人末流。末流之质，不可胜论，是以略而不概也。
以德行、才能和性情为依据，可将人才分为五个层次：兼德，兼才，偏才，依似，间杂。
4月23日世界读书日？
一，读书日的由来
4月23日世界读书日全称“世界图书与版权日”，又称“世界图书日”。最初的创意来自于国际出版商协会。1995年11月15日正式确定每年4月23日为“世界图书与版权日”。
其设立目的是推动更多的人去阅读和写作，希望所有人都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，保护知识产权。每年的这一天，世界一百多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动 。
二，我的读书
有人说，读书就是读一个人，一本书总是为一个人写的，那个人或许存在或许不存在。原来读书也是读一个人，应该说是在找一个人，看这个人的一生。下面励志故事网小编为大家整理了10本世界读书日要读的书，希望对大家有所帮助。
1、《少有人走的路》
M·斯科特·派克
还记得这句很牛逼的话么，“自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。”就是出自这本书啊，归根结底，这本书就是告诉我们怎样找到真正的自我。
开篇就说：人生苦难重重。解释的竟如此彻底……书中有关于自律、关于爱、关于成长与信仰等内容，对成长大有帮助，值得一看！！！
2、《自控力》
凯利·麦格尼格尔
本书总共九章，每一章都会破除一个关于自控的错误观念，是一本偏实用型的自控力指导书籍。如何改变恶性旧习惯、培养健康新习惯、克服拖延、抓住重点、管理压力等等。因为我们的自控力非常有限，所以更应该了解自己的弱点，掌握自己的生活。
3、《月亮与六便士》
威廉·萨默塞特·毛姆
月亮是理想，是艺术；六便士是金钱，是物欲。在艺术与物欲之间，主人公斯朱兰选择了艺术。他原有着幸福的家庭，有妻子和两个孩子，这原本是很多人梦寐以求的生活，可是在他和妻子婚后的第17个年头，突然放弃所有，到一个陌生的地方开始“画画”。从住破烂的出租屋开始，从打零工赚颜料钱开始，从别人向他施舍食物开始，从不被别人理解开始，慢慢坚持着自己的梦想，哪怕生前人人都觉得他是个怪人、人人都觉得他不可理喻、人人都不知道他作品的价值所在……从决定开始画画的那一刻，就把生命的价值注入到了绚烂的画布当中。也许这本书会让你知道什么是灵魂深处的孤独，也会明白什么叫为了理想与世界单打独斗。
4、《Tools of Titans》
Tim Ferriss
此书是作者对将近200位世界级牛人的采访节选和他本人的经验介绍，分为健康、财富、智慧三大部分，一个人一节，所以书的目录就是一连串的人名。这本700页的书籍内容充实，亮点迭出，涵盖了诸多关乎幸福的思维方式和具体建议。
5、《A THEORY OF JUSTICE》
John Rawls
推荐《正义论》这本书，希望青年学生多关心政治，懂得建设美好社会的哲学思想。此书被视为二战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一。该书是对功利主义的批评，也间接地批评了西方社会存在的各种不公正现象。由休谟、亚当·斯密和穆勒等人所传播的功利主义观念原则奠定了西方政治制度、社会制度和经济制度的基础。然而这些体制并没有克服社会上存在的深刻的矛盾。罗尔斯是一位改良论者，他相信要改良西方社会体制，关键在于改变功利主义的正义观。
6、《正念的力量：用正念开启身心正能量》
张念锋
这本书从人的潜意识出发，讲述了正念修行的方式，教我们如何放松、入静、守定、开悟，最后学会如何放下造成压力的习惯，并充满正念的力量。书中给出的正念方法，均可应用于日常生活和工作中，可使我们集中注意力，做事有效率，改变不良习惯，控制并排解各种负面情绪。通过有效的做法，减轻繁重的工作、生活压力，重新找回工作和生活的平衡感和乐趣，重新享受当下的正面能量。
7、《高效能阅读》
原尻淳一
日本学者原尻淳一的这本书是个阅读技巧大全。内容由浅入深，前三章针对没有形成读书习惯的人，提供了很多简便操作，教大家养成“读书体质”。如根据“读者权利十条”，克服“必须通读症”；从“听现场”开始爱上读书；搬到大学或图书馆附近居住，或者在家里布置一个读书的环境，养成读书习惯等等。原尻淳一强调，一定要形成读书的主场。要把读书分为三类，包括现有专业领域的书、可能开拓的参考文献、非专业的书籍，三者配比应该是70%、20%、10%。原尻淳一认为，读书这件事情归根结底，是为了创造独属于自己的原创内容的书，“为写而读”“为产出而投入”，探讨这些读书方法，终极目的都要归结于“自己写书”。
8、《如何有效阅读一本书：超实用笔记读书法》
奥野宣之
作者奥野宣之以“笔记本作家”的身份活跃在日本的媒体节目和论坛中。他认为，读书的目标是“读完每一本书，都能有扎实的收获。至于一个月能读很多书、读一本书只用几十分钟这样的能力，在这个目标前都是苍白无力的”。
他认为，人类的记忆力是有限的，如果想在读完每一本书后都有扎实的收获，就需要有技巧地写读书笔记，并养成长期的习惯。他创造的“一元化笔记读书法”涵盖了从选书、购书、读书、记录到检索以备重读这五个步骤，提供了一整套科学、高效的读书。“从现在开始，认真选择每一本能满足自己需求的书，然后真挚地与每一本书对话，努力从书中学到知识吧。”——这才是聪明人的读书方法。
9、《实用性阅读指南：把读到的知识转化成能力》
大岩俊之
大岩俊之认为，很多人投入时间和金钱来读书，却没有给自己带来改变，这实在是一种浪费。他提出，要带着功利目的读书；读书要记笔记；要牢记书中内容（一本书的重要内容通常只占整本书的20%，要找出最重要的20%，丢弃80%不重要的内容）；要将书中内容付诸行动。要把读到的知识转化成能力。读书，特别是商务类书籍，只有在读完后有所行动才能发挥阅读效果。一名真正的读书家，关键不在于“读了多少书”，而是“有过多少行动”。哪怕只读一本书，如果能将这本书所写的内容转化为实际行动，也可谓读书家了。
10、《如何用阅读改造大脑 : 脑科学家教我的读书法》
茂木健一郎
茂木健一郎认为，读书能够改变大脑；用恰当的读书方法改造大脑，可以使我们更加从容睿智地面对生活。要读那些经历过时间检验的经典书籍，它们通常在文章表达方面达到巅峰水准。作者认为，读书是一个不断筛选的过程，从多到少、从泛到精，到最后，“人的一生中，始终令自己爱不释手，可以不断反复阅读的书籍是有限的。于我而言，大概也就一百本左右。”在此基础上，要精选十本书作为“可供一生使用的财富”。如何选书？首先从各个领域中已有定论的经典中选；其次，如果你读完一本书之后，想跟别人推荐、谈论这本书，或者这本书可以提高你的谈话能力，令你成为聊天的“中心”，那么这本书就是好书。
不是说书本本身有多么了不起，而是读书这个行为，意味着你没有完全认同这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗，你还有不满，你还在寻找另一种可能，另一种生活方式。下面励志故事网小编为大家准备了世界读书日的推荐书目，希望大家喜欢。
1、《乌合之众》
古斯塔夫·勒庞
《乌合之众：大众心理研究》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作，是一本研究大众心理学的著作。在书中，勒庞阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。这本书具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。本书细致描述了群体心理的一般特征，分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征。解释了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点，而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。而对于运营来说，最常见的群体行为，就是社群营销了，看懂了这本书，在进行社群营销的时候，势必会事半功倍。
2、《马克思传》(第4版典藏版)(精)
戴维·麦克莱伦
此书是英语世界最权威的有关马克思生平及其思想的研究文献之一，是一部涵盖了马克思生活各个方面的传记。作为世界知名的马克思研究者，作者积三十年之大成用细腻的笔触描述了马克思一生的生活、工作和理论研究经历，深度展示了马克思的成长轨迹，从思想、生活和性情等多个不同角度全面展现一个真实、生动且有血有肉的马克思形象。你会看到一个相貌威严的马克思、一个思想深邃的马克思、一个性情不羁的马克思、一个平凡真实的马克思。作者给我们展示一个人性化的马克思，而“人的思想与精神的光芒不会因为他作为物质性的人的真实性而被淹没，马克思仍然是伟大思想的奠基者”。
3、《卡文迪什实验室：现代科学革命的圣地》
阎康年
推荐理由：你也许知道大名鼎鼎的物理学家麦克斯韦和卢瑟福，但是你对他们曾经工作过的英国剑桥大学卡文迪什实验室又了解多少？这本书是国内第一部系统介绍卡文迪什实验室的专著。它全面回顾了实验室创建时期的科学背景和社会环境，详细叙述了科学大师们的创业经历与科学思想，剖析了此实验室的内部运行机制及不断创新的过程。阅读此书，你将会找到卡文迪什实验室产生25位诺贝尔奖获得者的答案
4、《这样读书就够了：个人学习力升级指南》
赵周
从2009年开始，赵周就在企业培训中探索提升成人学习效率的方法，几年探索下来的结果就是“拆书法”。拆书法的基本理念是“把知识拆成你的能力”，基本方法可以概括为“R、I、A”，分别指Reading、Interpretation和Appropriation，即阅读片段、引导促进、拆为己用。阅读片段，是通过速览选出书中一些关键片段，仔细阅读；引导促进，是用提问的方式深度挖掘这段文字包含的核心理念、方法、案例；拆为己用，就是讲清楚这些理念、方法如何与实际工作相结合，如何在实践中使用。拆书法注重团队实践，具体形式就是组建拆书家俱乐部，“选择致用类图书中某个片段，让拆书师带领大家一起来分析拆解这个内容，并且通过一起互动学习，最终达到学以致用，应用到自己的实践”。
5、《文学课：如何轻松理解伟大作品》
托马斯·福斯特
托马斯?福斯特指出：“世界上只有一个故事。”这是一个什么样的故事呢？作者指出：“那是一个关于我们自己的故事，是关于人之所以为人的故事。”所有的文学作品都是围绕着这个主题来写的，所以，不管什么时代、什么地方，也不管什么人写、怎么写，作家都会在一定程度上重复前人的作品：“所有的文学作品都是脱胎于其他的文学作品。”不仅经典故事不断地被重新阐释与写作，故事结构、人物形象也会被一代代作家借鉴，甚至经典的意象，也是在不断被重复利用的。因此，阅读文学作品不能只用眼睛去看，不要只看到“故事”本身；要透过文本，看到背后的框架结构与人文内涵，还要了解文学创作的规律，看透经典深处的传承，才是真正的阅读。
6、《如何阅读一本书》
莫提默·J. 艾德勒 查尔斯·范多伦
这本书推荐研究生和研究工作者读一读，作者提出的第四个层次的阅读，其实就是学术研究的基本操作。作者莫提默·J．艾德勒是美国知名学者、教育家、编辑人。他提出阅读有四个层次：基础阅读、检视阅读（包括“有系统的略读或粗读”和粗浅的阅读）、分析阅读（“每本书的封面之下都有一套自己的骨架，作为一个分析阅读的读者，你的责任就是要找出这个骨架”）、主题阅读。主题阅读是最高层次的阅读，即“就同一个主题阅读两三本书的问题”，分为五个步骤：1、针对要研究的主题，设计一份书目，并找出相关章节；2、根据主题创造出一套中立的词汇，带引作者与你达成共识；3、建立一个中性的主旨，列出一连串的问题，厘清作者对这些问题的回答；4、界定主要的和次要的议题，把作者针对各个问题的不同意见整理在这个问题之下；5、分析这些讨论，把问题和议题案顺序排列，突显主题。读书人要做一个自我要求的阅读者。读一本书，要回答四个问题：1、整体来说，这本书到底在谈些什么？2、作者细部说了什么，怎么说的？找出主要的想法、声明与论点。3、本书说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？4、这本书跟你有什么关系？如果这本书给了你一些资讯，你一定要问问这些资讯有什么意义。
7、《21世纪金融监管》
作为经济大国的操盘手，刘鹤曾为《21世纪金融监管》一书作序。该书也的确重磅——三位作者都就职于荷兰央行；译者张晓朴和序言作者刘鹤都是中国经济界重量级人物，且都曾获孙冶方经济学奖。在不甚长的序言中，刘鹤的观点阐述得非常鲜明：对美国金融危机，刘鹤认为是“源于人类对风险的无动于衷和错误判断”。他借用莎士比亚的话：“错误不在别处，就在我们自身。”他非常明确地指出，每一次金融危机都意味着政府与市场关系的严重失调，认为放任金融自由化、复杂金融创新走向极致是导致危机的重要诱因。在不少西方媒体眼中，不常露面的刘鹤是“中国的萨默斯”，读懂他，笃定切中未来经济脉搏。因此，我们读懂他推荐的书，自然也收获丰厚。
8、《山海经》
在少年鲁迅的眼里,《山海经》是其"最为心爱的宝书"。《山海经》使鲁迅开始了解中国神话传说，并为其以后的创作打下了基础。成年之后的鲁迅，不仅熟知《山海经》内容，对《山海经》深有研究，且在其文学创作中，能灵活地运用《山海经》的相关素材。鲁迅有关《山海经》作者、成书、性质、神话等的论述,也对学界产生了很大的影响。
9、《三民主义》
孙中山
因为热爱阅读，钱三强找到了自己的目标、增长了见识。他读孙中山的《三民主义》、《建国方略》后，为自己设立了目标：要成为工程师。后来，他不但成为了工程师，还成为了核物理学家，为中国研制了原子弹与氢弹。
10、《经典常谈》
《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。
发布于 2022-12-25 08:36:01