日照莒县很穷吗,山东日照莒县彩礼多钱
我是零八年结的婚，那时候兴三金一木，就是金戒指，金项链，金耳环，一木是木兰摩托，也就是现在说的踏板。彩礼那时候是10001元，万里挑一的意思。
日照莒县很穷吗，山东日照莒县彩礼多钱？
作为地道莒县人，我来说说吧。
我是零八年结的婚，那时候兴三金一木，就是金戒指，金项链，金耳环，一木是木兰摩托，也就是现在说的踏板。彩礼那时候是10001元，万里挑一的意思。
现在听说要31800，寓意三家一起发，还不算楼房，汽车，别看莒县不大，彩礼却不同，个别地方可能都要十万起步了。
这个还是看人吧，有的彩礼会跟着女方一起回来了，有的可能就回不来了。
当然也有很多彩礼一万多，陪送几万块钱的，还得看男女双方。这个差异就大了
京沪高铁二线为什么选择走苏北而不是安徽？
京沪高铁的走向为：北京—天津—河北—山东—江苏—安徽—江苏—上海；京沪二线的走向已经基本明确，北京—天津—河北—山东—江苏—上海，与京沪高铁相比，少经过了安徽省。
理解安徽人民对高铁的殷切期盼，但是京沪二线选择走苏北是多重因素造成的，是一种必然的结果。主要原因如下：
地理因素造成上海位于北京的东南方向，如果两座城市之间拉一根直线，我们会发现这条直线并不经过安徽省，所经过的省市恰好与京沪高铁二线相同。
一条直线连接北京上海京沪高铁过了徐州之后便进入了安徽省，经过安徽的宿州、蚌埠、滁州之后又回到江苏省。其实，京沪高铁线走安徽也是绕了一个弯的，犹如一张“弯弓”，长了不少里程。京沪二线如果走直线可以作为这张“弯弓”的弦，奈何为了让各地利益最大化和与其它线路某段共用，京沪二线也是绕了好几道弯，总里程并不比京沪高铁短。
京沪高铁线路图京沪二线，也叫京沪高铁东线，既然叫“东线”，那就是在京沪高铁的东边，所以只能走安徽东边的江苏省。
苏北更需要这条高铁皖北坐火车去上海，基本上是一路顺直向东南，没有绕远路。而苏北去上海呢？甚至说去同一省的苏南地区呢？
新沂到上海火车11个小时拿苏北的新沂市到上海举例，坐火车需要11个小时多，而新沂距离上海明明不足500公里，为啥需要这么长时间呢？是因为火车跑的太慢了吗？当然不是。而是因为火车要先向西运行，到达徐州再向南经过安徽，最后回到苏南、到达上海，相当于绕了一个“C”型路线，多走了一倍的距离。
“C”型路线苏北的徐州部分县市、连云港、宿迁、淮安和鲁南的临沂、日照4000多万人民面临这样尴尬的路线已经多年。
江苏已通车高铁进入高铁时代，从连云港坐高铁到上海需要先经过淮安再到徐州转京沪高铁线路，绕了更远的路，直线距离400公里，却需要8个多小时，这还是高铁速度吗？
连云港到上海8小时19分钟苏北到苏南亦是如此，省内南北如有天堑，需要绕道安徽。
苏北人民能不更加期盼这条南北纵向的京沪二线吗？
安徽另有一条从北京发出的国家重要高铁路线南北纵向贯穿安徽全境尽管没有京沪二线，但是安徽有另一条从北京发出重要的国家高铁干线，那便是京九高铁。
京九高铁安徽省内走向图京九高铁在安徽省串联了亳州、阜阳、淮南、合肥、安庆几座城市，南北纵贯安徽省，对于安徽省来说比京沪高铁二线更加有意义。
皖北高铁路线规划示意图另外，皖北各市均已通高铁。京沪高铁经过宿州、蚌埠，商合杭高铁经过亳州、阜阳、淮南，淮北有到徐州的城际和规划中的淮宿蚌高铁。纵向高铁（含规划）已经趋于饱和，对于京沪二线的需求也不像苏北那么强烈。
综上，京沪二线选择了走苏北。
山西省洪洞县的大槐树是一个有名的寻根之地？
中国乡野民间一直有这样一个趣谈，听后会让人觉得特别惊奇，甭管你是河南人，还是河北人，甭管你是山东人还是安徽人，你的祖先都来自于山西洪洞县。也就是说，很多很多人的祖先，都是从山西洪洞县走出来的。这个很多，到底是有多少，基本可以说是全国各地。
如果童年围绕在老人的身边长大的朋友，也会有一个记忆，老人常说，如果你脚的小脚指的指甲盖甲分为两瓣儿，那你就是山西洪洞县的子孙！还有一首童谣是这样唱的：别说我和你不相识，我们的祖先都来自于山西洪洞大槐树窝儿……
究竟山西洪洞大槐树底下发生了怎么样的故事？为何会成为中国祖祖辈辈竞相传颂的地方？原来大槐树便是中国人口大流动之前的聚集之所，这个大槐树指的便是山西省洪洞县。熟知历史的人自然知道，祖辈往上，曾经发生过一次人口大迁移。这次人口迁徙始于元末明初。
元末明初元朝末年，官员腐败，民不聊生。这个时候出现了一个草根阶级的有名的人物，那便是朱元璋。暂且不去谈论朱元璋让人民过上了怎样的生活，也不去谈论朱元璋将一起打天下的同仁们如何一一铲除。也不去琢磨他究竟如何异想天开的治理朝廷贪污腐败。总之，这样一个草根阶级成长起来的统帅，当他创立了大明王朝的时候，是一心想要建立一个开明盛世的。
元末明初，常年战乱，作为两个朝代的衔接阶段，百姓在战乱中流离失所，甚至出现了人丁荒芜的场景。当时主战场在河南、河北，山东，安徽等地。这些地区经受着一轮又一轮的战争，很多地方甚至没剩几个人了。有一个故事是说，当时朱元璋和自己的儿子朱标一起出去寻访，走在路上他们问道，杭州应该怎么走？当时路边的一个老人说，你脚下就是杭州了。然而朱元璋一行人放眼看去，杭州只有12个人。老人叹气的离开……
这个故事有些夸张的说明了当时的社会现状。常年的战乱，导致人丁荒芜，无人耕田，纷乱逃亡，饥不果腹，这是当时社会的缩影写照。
原本富庶的江南因为战争的侵害，已经没有了昔日的繁华和热闹。取而代之的是人口的流离失所，百姓苦不堪言。
这个时候，哪里没有战乱，没有硝烟，哪里便是能安身立命的地方。而这个地方就是山西省洪洞县。各地的百姓，流离失所，无家可归，只求保命而已。山西洪洞县这个没有战乱的地方成为了各地百姓的避难所。据不完全统计，这次战争造成的人为聚集，在山西洪洞县共输入了大概二百多个姓氏。根据百家姓来讲：
赵钱孙李，周吴郑王。
冯陈褚卫，蒋沈韩杨。
朱秦尤许，何吕施张。
孔曹严华，...
不夸张的说，二百多个姓氏基本包含了大部分的中国人口。
迁徙转眼到了明朝，朱元璋建立了相对稳定的局面，开始规划国计民生，生产生活。受战乱的影响造成的全国人口分布不均的问题已经被重视起来。所以朱元璋决定对于山西洪洞县人口聚居地进行人口迁徙。让这种聚集性的人口通过命令管理的方式分别输入到全国各地。从朱元璋到永乐年间，洪桐县共组织过8次大型的，有目的、有规模、有组织的搬迁活动。中国人讲究的是认祖归宗，即便是穷乡僻壤，都不愿意舍弃，这是中国祖辈的传统观念。所以，这种迁徙是有阻碍的，为了让迁徙能够顺利进行，政府制定了很多策略：
四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三……
这个策略有很多不妥的地方，拆散一个家庭是何等困难的事情。稍有不慎就会引起暴乱和恐慌，为了安抚这些远离故土，远离亲人的人，政府又采用了补偿金的策略，凡是登记之后确认要迁徙的人都会领到政府发放的一部分补偿金。这些微不足道的补偿金对于家庭比较好的人自然不会看得上，但是对于穷苦的乡野百姓，吃饭穿衣都困难的人们，迫于生计，还是愿意考虑的。因为这样一系列相关的策略，使得一次又一次的迁徙变得顺利很多。
山西洪洞县最终，在当时统治者的管控下，山西洪洞县的居民陆续的迁往全国各地。东北，河南，山东，甘肃，陕西等地都有大槐树下的印记。据悉，从洪洞县迁徙出来的居民姓氏多达八百多个。这是历史性的迁徙，不忘本是中华民族的传统美德，为了不忘记自己生存过的土地，这些迁徙的人们共同约定，以洪洞县大槐树作为自己的印记。从此这个象征性的槐树的故事便在全国各地生根发芽，子孙后代如果祖辈上是从山西洪洞县迁徙而来，都会有相关的故事流传下来。
而今，山西洪洞县大槐树的故事还是在民间流传。这棵标志性的槐树，这个朦胧的印记，诉说着中华民族生生世世繁衍不息的故事。这种情怀激励着一代又一代的人民，不论你来自哪里，都是炎黄子孙。各位朋友们，如果你也是小脚趾的指甲盖分两个瓣的，留下脚印吧。有可能，你的祖辈，就是山西洪洞县迁徙过来的呢。
你儿时最难忘记的美味是什么？
我最爱吃的就是俺娘做的鸡蛋饼和馅尜尜。鸡蛋饼是那种软饼，那时候家里自己喂鸡，俺娘经常给我摊饼吃，因为我时间长了不吃就特别馋，别看俺娘是残疾人，做的饭菜很好吃的。她老人家在锅台自己边烧火边摊饼给我们吃，真的。摊的饼很好吃，从小时候一直到现在不管去别家做客还是在外面买饼，我就遇到过一次像我娘做的那么好吃的饼，我当时就和卖饼的说了，和我娘做的饼一样的味道。俺娘虽然做的饭菜都好吃，但是总有一两种会给我留下最深的印象，相信你也是，你的妈妈做的饭菜哪种好吃也会给你留下很深的印象吧？俺娘做的还有一种，村里就我娘会做，其实很简单，就是韭菜馅包好的陷尜尜，别以为是饺子，更不是馄饨，俺娘做好我们一家人都会胃口大开，记得小时候每次我能把肚子喝涨，我也是隔三差五的让我娘给我做。如今俺残疾的老母亲已经过世几年了，我时常想起自己一生不易且非常善良的老母亲。母亲去世没下葬之前我哭着用手机给我母亲拍下照片，当时人们不解，说死人不让拍，我没听他们的，因为我知道一旦母亲去世，在这个世界上再也没人疼我、牵挂我。母亲在时，刮风下雨她老人家就会牵挂着我，我外出她也是牵挂我，自从母亲走后没人牵挂我了，没人在牵挂我了，哪怕是电闪雷鸣、哪怕是我出了意外？再也没人牵挂我了。。。。这张照片是我在网上找的，因为这个背影和我母亲有些相似。自从母亲过世后我时常翻出母亲的照片，每次眼泪都是夺眶而出，在想吃母亲做的饭菜此生再也没有机会，此生再也没有机会了。。。。。。。。。。
现如今农村养儿真的能防老吗？
养儿防老一直是中国人的传统思想，认为生了儿子就能安安稳稳的老有所养，所以重男轻女不仅仅是因为男人可以传宗接代，更是因为养儿防老这个原因，但是现实生活中，真的就是有了儿子就能好好养老吗？也许养儿真的能防老，有也许不仅不能防老，还会反过来！
养儿防老是中国几千年的传统思想了，而且这也是人们一直都有点重男轻女的一点原因，在传统中，女儿都是别人家的人，即使有了上门女婿，那也是只能算半个儿子，所以很多人都希望家里有个儿子，将来老了可以有人抚养，但是在现实生活中，真的就能是所有的老人都有儿子抚养吗？你也许会发现，等你来了，也许管你的不是儿子，而是女儿！
我是农村人，我真的是看惯了好多儿子不管年迈的父母，不仅着，甚至还出现了媳妇打公公婆婆的事件，也有儿子打骂父母的事情，是的，农村人在那个年代是没有怎么样去学习，但是我就是不明白，自己难道怎么长大的都不知道吗？
我们村边上的一个村，有一对老人，都是九十岁出头的老人了！一辈子生了五个女人，一个儿子，直到最小的儿子出世，才没有再去生育，那时候的农村生活，不用讲也知道怎么样，老人两个没有让五个女儿上学，全部的家当都给了儿子上学，想法只有一个，不能让孩子跟他们一样，做一辈子农民。儿子高中毕业，出去闯荡，女儿一个个嫁了出去。本想着养儿防老的他们，老了只有女儿问事，儿子现在对他们不管不问，生病住院看到的只有女儿，儿子虽然有钱，但是不会拿出来一分钱，老人平时穿在补了又补的衣服，鞋子烂了也舍不得扔，省吃俭用一辈子为了儿子，这就是老两口辛辛苦苦一辈子换来的养儿防老！
前天看到一则新闻，说的是儿子打母亲的事情，因为老人老了不能劳动，只能在家待着，什么也做不了，还要吃饭，儿子就感觉老了就没用了，天天不干还要吃，所以没事就对老人打骂上手，老人身上都是伤疤，却无人问津。老人从小辛辛苦苦把他拉扯大，在他在外面上班时候帮他带孩子，从来没有问儿子要过一分钱，孩子的吃穿学费，都是老人辛辛苦苦的血汗钱，就这样为儿子着想的她，不给自己留一点后路，本想着老了有儿子养，可是等到得却是儿子的打骂，嫌弃，这就是老人盼了一辈子的养儿防老！
很多人不但养儿没有防老，相反的，到老了还是要继续养儿子，甚至养孙子。在农村，这是很普遍的事情，儿子带大了，媳妇娶回来了，还要继续带孙子，孙女，老人们一杯子都在为子女考虑，可是到老了却不一定能换来子女的关心，相反的，更多的是嫌弃，厌烦。
农村人老人不像城市里面的人。所以更多的没有为自己想后路，没有养老金，更没有退休工资，有的只是儿子的态度，好的话老有所依，坏的话打骂上手 ，特别在农村，因为从小没有受过教育，现在的他们只能在外面做个辛辛苦苦的农民工，挣着血汗钱，所以更舍不得给父母花钱，我经常看见白发苍苍的老人依旧在做苦力，年纪大的奶奶还在地里工作，虽然老的不能去体力劳动了！但是还是为了生活吃用不得不干，我想他们只有等到那一天真的干不动了，才会算是休息了吧！
古人讲：儿行千里母担忧。父母在，不远游。虽然时代导致不得不出去吴工，但是不为什么就不知道什么叫孝顺呢？为什么想不到自己也会有老的一天呢?为什么想不到自己的做法也会影响自己的孩子呢？非要等到自己老了的那一天，才知道自己当年的行为有多愚蠢吗？
我们都不是不吃不喝就长大了，更何况在哪个缺少吃穿的年代，虽然没有多少知识，但是也应该知道什么叫孝顺吧！也要知道自己到底是怎么长大的吧！更何况父母老了又能花你多少钱呢？有吃有住有穿就够了，父母养你一生，你也应该回报他们，乌鸦都知道反哺，更何况我们是人呢？
所以在老斯基看老，养儿防老不一定就能等你老了有所依靠，特别在农村，养儿不防老得现象太多了。所以真的想要养儿防老，不仅要在教育好孩子的同时，多为自己留一点后路，这样哪怕你老了没人抚养，你也能养好你自己！
发布于 2023-10-01 20:30:02