到底是什么意思,什么是夫妻相
物以类聚人以群分，不是一家人不进一家门，意思就是说人们的相知相交都是建立在思想等各方面相近的基础上的，这就是我们常说的“三观”一致。
相可以组什么词，对于夫妻相这个词的含义？
对于“夫妻相”这个词的含义，你是怎么理解的？
物以类聚人以群分，不是一家人不进一家门，意思就是说人们的相知相交都是建立在思想等各方面相近的基础上的，这就是我们常说的“三观”一致。
因此就有了“夫妻相”的说法，两个人经常生活在一起，吃喝拉撒睡都在一个频道上，时间久了自然而然的就会有很多共通之处。
特别是恩爱的夫妻在外人眼里，那种卿卿我我，如影随形的爱恋，就让人觉得特别般配，从心里就有了这两个人的一切都是那么相似和谐感觉，这种感觉最终定位成了“夫妻相”！
什么是“夫妻相”？我不是学中文汉语言的，不知道“夫妻相”的准确定义是什么，但心里总有这样的画面，就是夫唱妇随特别恩爱，相知相随，相敬如宾，举案齐眉。
风雨中，你协我搀，雪地里，你追我撵，桃花源里你娇羞如花，是非场上我坚硬如山，到哪支山上唱哪支歌，夫唱妇随好喜欢。夫妻之间有着共同的爱好和语言，总有说不完的话儿在心田，你的废话我听不够，我的废话你也不嫌烦。
而有的人过着过着却渐行渐远，那是因为人的思想发生了变化，最终形成的思想观念不一致了。
“三观”不同的人是无法做朋友的，更无法做夫妻，就像我说大海很美，你却说里面死了很多人，我拿心对你，你却拿心眼对我，惹不起可我躲得起。
“三观”不同成了话不投机半句多，恶语伤人六月寒，你说的我听不懂了，我说的你不想听了，心冷莫过人不理，真正的失望不是怒骂，不是嚎啕大哭，也不是怒发冲冠的发脾气，而是沉默不语，是你做什么我都觉得和我再也没有任何关系了。
这就是人们常说的“三观”要一致，否则就没有共同语言，两个人的想法不一致，到时候就会发生你说玫瑰花儿真好看，她却说玫瑰花儿刺真多，扎人扎心真难受。
这样的感受多了时间久了，思想认知就发生了改变，这在夫妻生活中是很可怕的事情。
如果两个人都按照自己的思想去我行我素，那么最终的结果就是离婚，最终没有了“夫妻相”。
现代有很多智慧型的男女，在这方面有很高的情商，那就是当对方的频道跳出他（她）原来区间的时候，另一半就会及时调整自己的频率和对方相协调，最终又达到了同一频道上。
特别是男人有了这样的“本事”就能吸引女人的心，也表现出了男人的度量，那种大度气质，更能催发女人的爱意，这样以来，夫妻就会长久，二人的“夫妻相”就会越越来越像。
是不是最矛盾的两个成语？
相由心生和以貌取人，很对称的词语，也说的非常本质。提问的朋友非常有观察力！
相由心生：
指的是事物的现象是从心的本源逐步成长而来的。心中的种子（愿望、欲望及演变逻辑等基因）在外在条件（如：土壤、温度、阳光、水）适合的情况下，逐步生芽、成长，开始由小变大，修整（如：除草、施肥、修枝等）保持，持续成长，开花结果，美好呈现，保持消耗一直到现象消散，结束。
这个就过程就是所有现象演化的过程，我们人也一样，相貌面容也是这样。而这个过程就是相“相由心生”！
1，心里持续有什么种子就有什么呈现，
心里有慈悲面容就是安祥，
心里有喜悦面容就有微笑，
心里有智慧面容就有从容，……
心有贪欲面显悭吝、
心有嗔恨面显愤怒、
心有愚痴面显愚钝……
2，不同的阶段就呈现什么样子，各有特征
婴儿总是酣睡喜悦、
幼儿总是嘻哭无踪、
童年总是萌彤开化、
少女总是豆蔻年华、
少年总是阳气升华、
青年、中年、老年，……
3，不同状态下各种反应不同，
喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲……
从长期来看，人心人性没有太多变化，相对稳定，都是由内而外的展现过程，核心是心的状态。
以貌取人：
这是观察能力的一种，由外而内的一种探测，通过对神态、言语、行为、衣着、仪表的综合观察，判读其的一整套规则系统，为下一步行为提供支持。越准确越有意义，作用越大。因此，对人的观察，自古以来都有非常多的智慧传承。
依赖于以下几点：
1，观察能力
客观的对人之神态、言语、行为、衣着、仪表内核、气质等整体和细节的综合观察，细致入微。避免挂一漏万，我们有时候会以点概面，严重影响判断的准确度。
2，分析判断标准体系
研判标准系统很重要，在西方心理学中，有专门讲解观察人的肢体语言与心理关系的研究成果；
中华优秀传统智慧《麻衣神相》《手相》《骨相》准确度非常高；
还有曾国藩十三技之一《冰鉴》专门归纳了非常好的观察人的方法；
当然，随着个人的学习经历感悟的加深，分析判读能力会越来越强，越来越完整。
3，对人的观察，重点还是对人性人心的状态，任他多么能伪装，有一个东西是骗不到人的，就是心的能量状态。在中华优秀传统智慧中有“他心通”的能力是可以只指人心的，当然是自己够静、够定，才能感知对方的能量是什么状态。
这些就是“以貌取人”的一些问题分享。
“相由心生”是体，“以貌取人”是用，体用结合我们要掌握好！
祝愿我们每一位都能掌握“相由心生”的原理和方法，都能变得美好！
祝愿我们每一位都能通过“以貌取人”精确观察正确判断，将最好的给每一个与你有缘的人！大家好才是真的好！
孔雀东南飞中的相？
“相”，是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申为“单相”，表示一方对一方有所动作之词，如：“相信(信之)”“相知(知之)”等。其次表示互相、交相的意思，如：“相识”“相同”等。此外，还可作名词、动词，如“相貌”“辅助”等。本诗中“相”字出现过十九处，大致可分三类：
(1)副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。
①会不相从许(“你”)②及时相遣归(“我”)
②还必相迎取(“你”)④好自相扶将(“她”)
⑤嬉戏莫相忘(“我”)⑥誓天不相负(“你”)
⑦不得便相许(“你”)⑧登即相许和(“它”)
⑨蹑履相逢迎(“他”)⑩誓不相隔卿(“你”)
(2)副词，表示相互，彼此。
①相见常日稀②久久莫相忘③六合正相应
④叶叶相交通⑤仰头相向鸣⑥黄泉下相见
(3)名词，相貌。如：儿已薄禄相
2、偏义复词。两个意义相关或相反的词连起来当作—个单词使用，实际上只取其中—个词的含义，另一词作陪衬。这种用法“一直沿用到今天。例如口语中：“有个好歹”(偏在“歹”)“吉凶未卜”(偏在“凶”)等。
便可白公姥：意义偏“姥”
昼夜勤作息：意义偏“作”
我有亲父母：意义偏“母”
逼迫兼兄弟：意义偏“兄”
其日牛马嘶：意义偏“马”
否泰如天地：意义偏“否”
3、诗中“自”字出现多次，“自”字除作“自己”讲外，还可作副词、介词、连词、助词等用。
我自不驱卿(本)本自无教训(本是)自可断来信(即)
葳蕤自生光(且，还)自名秦罗敷(其)自名为鸳鸯(其)
好自相扶将(亲自)物物各自异(助词，无义)
人不可貌相和相由心生？
感谢头条邀请！
“人不可貌相”，“相由心生”，这两句俗语是非常耐人寻味的，为了便于理解，我为大家讲俩个小故事。
先讲“人不可貌相”，这个讲的是擅于捉鬼的钟馗的故事。
在唐玄宗（685~762)登基那年，钟馗去长安应试，作《瀛州待宴》五首，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗抗辩无果，激愤难当，怒撞殿柱而亡，惊天动地，泣鬼恸神。皇帝用状元官职殡葬于终南福寿岭。为正妒贤之罪，发配卢杞至岭外。
有一年春天，唐明皇讲武骊山后久病不愈，一日睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，上窜下跳，绕殿而奔。这时，一位相貌奇异，头戴纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴的豪杰壮士将小鬼撕扯一番，囫囵吞食，他对唐明皇说：“吾乃终南山下阿福泉进士钟馗也，貌异状元落选愤亡，因念皇恩，今誓与陛下除尽天下之妖邪。”唐明皇梦醒后很快病愈，遂下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗赐福镇宅图》封钟馗为“赐福镇宅圣君”，批告天下，一年四季遍悬钟馗像，以祛邪魅佑平安。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，一蹴而就。民间盛传：赐福镇宅，唯真钟馗；拜请钟馗，中榜得馗；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安。钟馗虽相貌丑陋，却是满腹经纶，俗语说得好:“人不可貌相，海水不可斗量。”我们千万不要以貌取人，还是要看人品。
再讲一个“相由心生”的故事，这个是讲一个雕刻师面目变好的故事。
一个追求现代美感的雕塑师，经常雕刻一些妖魔鬼怪模样的所谓“现代时尚艺术品”。后来，不但久未谋面的朋友发现他相貌越来越丑，连他自己照镜子也发现了这个令人沮丧的事实。他到医院去检查，挂了专家号也找不到病因。后来有人给他推荐一位修行得道的法师。法师看了看他的面相，很有把握地说，保证能给他治好病，不要酬金。只要这个雕塑师为他雕塑一百个佛像。大师还告诉他，在他雕塑佛像的时候就已经在给他治病了。雕塑师惊喜万分，满口答应。回到家里，雕塑师就着手开始雕刻佛像。但他发现自己雕刻出来的佛像，面部表情和他原先雕刻出的“现代时尚艺术品”没什么两样。他决定停下“现代时尚艺术品”的雕刻工作，专心致志地雕塑佛像。在雕塑佛像的日子里，来访的朋友发现他的面貌渐渐起了变化。等他雕刻完一百尊佛像的时候，朋友说他的相貌不但恢复了过去正常的样子，而且比以前还要耐看且有气质！他高兴地把佛像送给法师的时候，由衷地表达了自己的谢意。法师说：“不用谢我，是你自己治好了你的病。”他不得其解，感到迷惑，法师进一步解释道：“在你雕塑妖魔鬼怪的时候，你的头脑里就全是妖魔鬼怪的形象，日久天长，就反映到你自己的相貌上，并渐渐地固定下来。当你一心一意雕刻佛像的时候，心中就只有佛的形象，佛的慈悲、光明与伟大，这种感受就会在你的潜意识里长久留存下来，不知不觉间你的相貌就会向善良美好的方面转化。”闻听此言，雕刻师如梦初醒，感激不尽。
俗语说得好:“相由心生，心由境转”，人的外貌也是随着心的起伏变化，而不断变换的。你乐善好施，行善积德，处处为别人着想，你会得到很好的回报，你的相貌也会变得和蔼可亲平易近人。反之，你每天挖空心思处心积虑的算计别人，做尽坏事，寝食难安，你的相貌就会变得越来越丑陋。
古人追求的，“喜怒不形于色”，其实很难做到的，能做到的人，逃不掉虚伪狡诈，两面三刀的骂名。我劝大家还是多做善事，善事做多了，相貌自然也就好看了。
什么是自然？
“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自《道德经》第二十五章。
那么，这里什么是法？什么是自然？
我们首先了解《道德经》第二十五章写了什么。
《道德经》第二十五章写道:
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
老子认为，人和道，天地一样都被称为大。因此，并称为天道，地道和人道。天地人都存在于一个叫做道的疆域里，都遵从于道的规律。
道是什么？
老子认为，这个道是由一个不知道是什么的东西构成的。在古代，还没有发现各种各样的元素，古代人认为构成宇宙的元素为金木水火土。咱们现在有元素表，知道构成地球和地球上生物的的物质大概有哪些，而古代人是不知道的。
所以老子说，宇宙是由一些不知道是什么东西的东西构成的，叫做有物混成，先天地生。这个倒是描述是的是非常的准确，在地球还未诞生时，这个宇宙就已经存在了。宇宙是极静极广阔，它始终就在那里，从来都不会因为什么而改变，只是不断的地运行，永不停歇。宇宙是我们所看到的万事万物的母体，所有的一切都是从宇宙中诞生的。
老子把宇宙称之为道，老子又说，域中有四大，道大，天大，地大，人亦大。人是自然中四大当中的一个，道，天和地也是存在于自然当中的。
为什么会把人和道，天地并列尊为四大呢？为什么不是狮子，老虎，大象呢？
这些动物可是都比人要勇猛啊，力量也更大。因为这些动物影响力都不足够大，只有人这样的智慧生物，才能产生足够的影响力。人可以把本来荒芜的土地变成良田，也可以建设城市，形成国家。
这是任何一个其他的动作都做不到的事情，只有人可以做到。
面对滔天的洪水，动物们没有办法，而人却可以用自己的智慧改变命运，人可以用智慧去理解宇宙自然。因此，人和道，天，地，一样有资格成为自然中的一极。
人的智慧也是包罗万象的，能够任意变幻在你大脑的图像，意义。所有的创新都是在人的大脑中完成的，只要你愿意去思考，你会发现人的大脑有无穷的灵性。并且人的大脑和道一样，按照同一个规则运行，无声之声，无像之像，思维可以极为广阔深远，却又绝不停止运作。
有的人说，人睡着了大脑不就休息了吗？人的大脑在睡着的时候，是降低了功耗，也就是说处于一种低烈度的运作状态。为什么呢？因为身体处于休眠状态，大脑并不需要做出强烈的反应而已。
有的人可能还是不太明白，借用老子描述道的这一篇，我们来讲一讲人的思维是怎么形成的。
因为老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然。
人的思维在遵从一定的规则，要遵从哪些规则呢？地的规则，天的规则和道的规则。
在我们中国人的概念里，对人类社会而言，地就代表母亲，天代表父亲，道就代表整个人类社会。在老子那个时代，整个人类社会，在他们看来也就是中原大地那么大了。中国就是世界，出了中国就到了天涯海角了。所谓海内存知已，天涯若比邻。
作为一个人来说，我们的思维只受两种影响，一个是父母的影响，一个就是社会的影响。
因此，我们很多的思维习惯来源于父母，特别是妈妈。无论古今，孩子小的时候，都是妈妈带的多。妈妈怎么说话做事，孩子自然就学会了。孟母三迁的故事，大家都听过的，没有孟子的妈妈，儒家学说也没有那么大的成就。
所以，无论你愿意还是不愿意，孩子大概率上一定会学习到妈妈的思维模式。所以母亲要慈，代表大地，厚德载物。这样孩子才能学会宽和仁爱。而妈妈要遵循父亲的思维模式，因为天行健，君子以自强不息，父亲代表天，代表勤奋和守规则。
守什么规则？守的就是人类社会的规则。
如果说母亲和父亲的思维模式不统一，就会发生争执，争执的结果就是孩子的思维模式会混乱。这样的孩子很难在社会上能适应，不是这里不顺，就是那里不顺。父亲要遵循社会规则，孩子将来也才能适应社会。社会要遵循道的规则，道遵循自然规则，这样才能天人合一，形成一个和谐世界。
所以，这里的法就是效法，遵从。而自然，就是自然规律。
发布于 2023-01-08 05:12:02