战斗机的划代标准是5代机,曾国藩的十大铁律
关于战斗机划代，似乎没有统一标准，所以显得有点零乱，譬如针对歼-20，网上有说是4代机，也有说5代机的。
嗣后是什么意思，战斗机的划代标准是什么？
关于战斗机划代，似乎没有统一标准，所以显得有点零乱，譬如针对歼-20，网上有说是4代机，也有说5代机的。
其实，以上两种说法都没错，根据美系来划分，歼-20属于第4代机，而依据俄系标准划分，则歼-20就是第5代机。
战斗机划代，必须将截击机、战斗轰炸机、战斗教练机等貌似和战斗机多少搭得上边的机种踢除，尤其是截击机，事实上是为拦截轰炸机而研发的专用机种，并不在战斗机划代范围内。
（米格-15）
目前，以美国为首的北约，将战斗机划分为4代，即第1代战斗机为最先出现的刚跨过音速的战斗机，有简单的火控系统和瞄具系统，以航炮为主要机载武器，代表机型有为美制F-100等战斗机。
第2代战斗机，即跨过了两倍音速，拥有火控雷达在内的航电系统，引入了空空导弹，改变了空战的模式，代表机型有F-4鬼怪式、F-104系列战斗机等。
第3代战斗机，即运用了电传系统、弹道计算机、成熟的气动布局、有超视距打击能力、机体采用了复合材料、涡扇提供强劲的动力，其代表机型有F14/15/16/18等。
(F-4)
第4代战斗机，即军迷熟悉的隐身战斗机，美军提出了所谓的“4S”标准，就是超机动、超隐身、超音速巡航、超视距打击；此外，强大的信息作战以及战场感知能力，是其必备的条件，代表机型有F-22战斗机；尽管F-35战斗机不具备超音速巡航能力，但外界还是将其划入第4代机。
俄系战斗机的划代标准，要比美系标准多一代，美俄就战斗机的不同划代标准，是国内军迷们傻傻搞不清楚战斗机划代的最主要原因，除非是真正的军迷，伪军迷们肯定会出差错了。
(F-22）
第1代战斗机，即二战后出现的亚音速和跨音速战斗机，米格15/17/19都是代表机型，其中，米格15和米格17都是亚音速战斗机，而米格19刚好跨过了音速。
第2代战斗机，即以苏-7、米格21为代表，属于2倍音速的战斗机，有了一定的雷达等航电系统，以及空空导弹为主要作战武器，航炮则退居其次。
第3代战斗机，即以米格23为代表，是从简单到复杂的跨越，有复杂的火控系统，具备了超视距攻击能力，在苏联人眼里具有划时代意义。
（苏-27）
第4代战斗机，即以苏27和米格29为代表的侧重跨音速中低空机动性的制空战斗机，操控系统、电子设备、导弹武器性能进一步完善。
第5代战斗机，即以苏-57为代表，但俄罗斯人却莫衷一是，有说米格1.44是俄罗斯的第5代机，但俄军方却说只是技术验证机，还不具备同美国F-22抗衡的能力。
美俄两国战斗机划代标准，基本上很清晰，也有相对应的型号，但将其各自标准放至全球范围内，就不一定适合了，其中最典型的就是欧洲地区。
（F-16)
欧洲现有三大战斗机生产国，分别是法国、英国和瑞典，其战斗机发展自成体系，技术水平和美苏同时期的产品互有高低，除了隐身战斗机以外，性能并不必美俄战斗机差多少。
这些战斗机比美系第3代机性能超出，但又逊于美系第4代机F22和F-35战斗机，典型的机种有法制阵风、瑞典的JAS 39鹰狮，以及英德意西多国合作研发的台风战斗机，可以称为美系标准的第3代半机型。
另有一些非主流的战斗机，譬如如F-111、F-117、海鹞等战斗机，则一般不按上述标准来划分。
本文由“国平军史”发布。
曾国藩的十大铁律？
一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。
【注】所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。心中无我才能做到真正谦虚。《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
【译】静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。
【注】“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复〖〗”或道家的“玄而又玄（静极生动）”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。
三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。
【译】起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。
【注】黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。
四、读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
【译】读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。每天必须圈点十页。
【注】常人做不到“无事时心在腔子里”，而这个方法却是训练“应事时专一不杂”的行之有效的方法。而所谓的“开卷有益”则是在能够做到“专心致志”以后的事。
五、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十页，间断不孝。
【译】攻读史书：我在丙申年购置了一套《二十三史》，家父对我训诫道：“你为了买书而向别人借钱，我不惜一切地替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地圈点阅读一便，才算不辜负我的一番苦心啊。”从此以后，我每天都仔细读上十页，如果稍有间断，就是对父母不孝。
【注】读中国历史可以使人明白善恶事理，才能正确地为人处世，光宗耀祖，这是父母所希望的，为己为人，都是必要的。否则，必定成为不忠不孝之徒。
六、谨言：刻刻留心，第一功夫。
【译】说话谨慎：对此要时时刻刻细心留意，这是为人处世的第一等功夫。
【注】为人处世的关键在于谨慎地说话，而谨言的基础在于“三思”和“反省”。这也是能够做到“不生气”的最行之有效的方法。
七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
【译】培养自己的真气：能够做到内外统一、光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。
【注】处处心存他人，才能为人光明坦荡；时时行险侥幸，必然处世奸诈虚伪。生活中常心存机谋算计，不论如何打坐修炼，必定不能“体念来复之仁心”。
八、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。
【译】保持身体健康。十二月接到的家父手书上说：“（要）节制操劳，节制欲望，节制饮食。”所以，时时刻刻都像养病时一样地保养自己的身体。
【注】“节劳，节欲，节饮食”可以说就是养生的咒语真言，其中“节欲”包括节制性欲和物欲。但人们都不能掌握节制的“度”。其实很简单：只要时时刻刻想象自己正处于疗养时期不就可以了吗？
九、日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
【译】每天都能知道所未知的：每天读书，都要将心得体会记录下来，不要刻意地从书中谋求深意，否则，就是曲从于他人。
【注】子曰：“温故而知新，可以为师矣（《论语》2.11）。”每次温习旧的知识时，都能有新的体会和新的发现，说明自己已经掌握了基本原则，并且能够灵活分析和应用了。而刻意地从别人或圣人的书中去寻求深刻含义，就是书呆子，会使自己永远没有正确主张，做事的时候往往会屈从于他人。每天都能记录心得体会，以免将灵感忘记，这样既可以检验自己是否有所长进，又能做到“温故而知新”。
十、月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。
【译】每月都能有机会复习已经学过的知识和本领：每个月必须做诗歌或短文数首，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。不可以一味地懒惰迟延，这样最容易使自己的远大志向丧失殆尽。
查你的姓氏祖籍是哪里？
我姓孔，是孔子的后代。孔子的祖籍就是我们孔氏的祖籍。孔子说：“丘也，殷人也”(《礼记·檀弓》)。意思是说我孔丘的老家在殷地。而中原河南省，正是殷人的发祥之地。孔子祖籍归德府，河南豫东重镇归德府，即今商丘市，是孔子的祖籍老家。商丘，是四千年到一万年以前，商族部落帝喾代替颛顼为天子以后，把他的儿子——契，封于商丘，为商族部落的领袖。契是其母简狄吞玄鸟蛋而生，《史记·殷本纪》记载，简狄“有？氏女之女，为帝喾次妃”。简狄吞玄鸟蛋而生契，自然契的父系氏族是以玄鸟为图腾的子姓氏族。
当时商和夏是两个同时并存的部落。部落之间形成广泛联盟，契帮助夏禹治水有功，帝喾把他封为司徒(官名)。尔后，原始社会的禅让，为奴隶社会的家天下所代替。夏禹王传子以后，居住在商丘一带的商族，就成了夏王朝的臣属之国。同样，也成为传子的家天下了。因此，司徒契，是殷商传子的第一个始祖。
商丘一带，古时统称亳地，商汤始居南亳，即今虞城县谷熟集；后迁徙北亳，即今商丘北部蒙墙寺一带，古称蒙县；商汤灭夏建国后，迁都西亳，即今河南偃师县内。传到仲丁，迁都于嚣，即今郑州附近。孔子祖上并不姓孔。孔子的远祖应自殷商帝乙的长子微子启开始。
微子启因庶生，由其弟纣王承继王位后，受封于微。微，国名；子，爵名；启，本名。因谏纣王不听，预感殷国将亡，愤而出走。周武王伐殷灭纣，封纣子武庚于朝歌(淇县)，使续殷祀。但武庚于周公相成王时发动叛乱，事败被诛。成王乃封微子启于商之故都商丘，为宋公，来管理殷商的臣民。
微子启在商丘建立宋国，成为第一代宋君，仍袭子姓。微子启死，其弟微仲衍继为宋公，其后经四传至弗父何，是为孔子的第十代祖。弗父何生宋公周，周生世子胜，胜生正考父。正考父辅佐宋戴公、武公、宣公三朝，成为宋国名臣。正考父生孔父嘉。孔父为字，嘉为名。其地位由卿降为大夫，是孔子第六代祖。
自弗父何至孔父嘉已历五代，按照《孔子世家谱姓源》所言：“五世亲尽，别为公族，遂异子姓，而以字为姓，盖成孔姓之始。”所以，在孔父嘉前孔子的先世都姓子而不姓孔。子姓始自殷商，殷商发祥于归德府，即今河南商丘市，孔子既为其后裔，因此不数典忘祖，乃自称：“丘也，殷人也”
什么是切结书？
切结书即切结，属于古语词汇，由于文言文具有简短、精炼的特点，所以词义较多，而“切结”翻译成白话文则有“承诺书、保证书、证明文件”等多个含义，一般在官方文件、文书上使用。只不过在白话文普及开之后，又被画蛇添足的加上了一个“书”字。
表示切实负责的保证书。林则徐《复奏责令夷人出结甫经遵依片》：“即经谕令夷人，务即出具嗣后永不夹带切结呈送。”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“﹝符弥轩﹞又当众写了孝养无亏的切结。”在一些台资企业还经常和员工签署“切结书”，比如“自愿加班切结书”，在这里“切结”是做“协议书、声明文件”的解释。
嗣后在法律是什么意思啊？
嗣后，是指“以后”的意思。
相对于自始不能的一种不能，指不能的原因发生于法律行为成立之后。按照学者的一般看法，自始不能决定着合同是否成立或有效的问题，而嗣后不能则关涉债务履行及违约问题。是刑法的法律语言。
举例说明：甲于5月2日卖某名画给乙，约定于5月4日交付，设该画于5月1日灭失，为自始客观不能；于5月1日被丙所盗，为自始主观不能；于5月3日灭失，为嗣后客观不能；于5月3日被丙所盗，为嗣后主观不能。
法律依据：《中华人民共和国民法典》第五百零二条
依法成立的合同，自成立时生效，但是法律另有规定或者当事人另有约定的除外。
依照法律、行政法规的规定，合同应当办理批准等手续的，依照其规定。未办理批准等手续影响合同生效的，不影响合同中履行报批等义务条款以及相关条款的效力。应当办理申请批准等手续的当事人未履行义务的，对方可以请求其承担违反该义务的责任。
依照法律、行政法规的规定，合同的变更、转让、解除等情形应当办理批准等手续的，适用前款规定。
发布于 2023-01-17 22:48:02