炎黄蚩尤好像是北方的中原地区,尧舜禹的生活范围是在南方
尧舜禹是炎黄蚩尤的后代，所以他们是同属一个文明传承体系的。有的人在看完《山海经》一些古籍之后就有了一个疑惑，觉得尧舜禹的生活范围是在南方，而炎黄蚩尤好像是北方的中原地区，那这两个是不是可能是并存的一个地区文明呢？其实它们不是并列存在的地区文明，而是同属一个文明传承体系。也就是说。当时河南郑州一代主要是炎黄这两个皇帝的活动区域范围，而他们其他的亲属则是居住在陕西西安那一边，这些资料都是可以考证的。所以这一点是毋庸置疑的。其实大家都知道炎黄和蚩尤两个都是互为仇敌，当时炎帝是炎帝族的首领，而蚩尤是九黎族的首领，在古代的时候，两个部落难免都会有冲突，所以炎帝部落在与蚩尤部落的冲突当中被赶到了河北，在最后，黄帝给炎帝雪中送炭，炎帝得到了黄帝的援助，他两最后一起把蚩尤给杀了。黄帝这么做也是有他的私心的，因为他想要想要将炎帝的部落给吞并，所以后来黄帝打败炎帝之后就称霸一方了，然后天子地位在他的家族内部就得到了一定的传承。按照他们的血统来讲，尧是黄帝的玄孙，而舜是黄帝的第七代孙子，禹也是黄帝的玄孙，从而就可以推断出来，舜是尧和禹的玄孙，可能是不是感觉他们的关系有点儿绕呢？那就可以理解为他们有亲戚关系吧。中华文明上下5000年的历史文化，真的是太博大精深了。
蚩尤是真实存在的吗，炎黄和蚩尤之间是什么关系？
尧舜禹是炎黄蚩尤的后代，所以他们是同属一个文明传承体系的。
有的人在看完《山海经》一些古籍之后就有了一个疑惑，觉得尧舜禹的生活范围是在南方，而炎黄蚩尤好像是北方的中原地区，那这两个是不是可能是并存的一个地区文明呢？其实它们不是并列存在的地区文明，而是同属一个文明传承体系。也就是说。当时河南郑州一代主要是炎黄这两个皇帝的活动区域范围，而他们其他的亲属则是居住在陕西西安那一边，这些资料都是可以考证的。所以这一点是毋庸置疑的。其实大家都知道炎黄和蚩尤两个都是互为仇敌，当时炎帝是炎帝族的首领，而蚩尤是九黎族的首领，在古代的时候，两个部落难免都会有冲突，所以炎帝部落在与蚩尤部落的冲突当中被赶到了河北，在最后，黄帝给炎帝雪中送炭，炎帝得到了黄帝的援助，他两最后一起把蚩尤给杀了。黄帝这么做也是有他的私心的，因为他想要想要将炎帝的部落给吞并，所以后来黄帝打败炎帝之后就称霸一方了，然后天子地位在他的家族内部就得到了一定的传承。按照他们的血统来讲，尧是黄帝的玄孙，而舜是黄帝的第七代孙子，禹也是黄帝的玄孙，从而就可以推断出来，舜是尧和禹的玄孙，可能是不是感觉他们的关系有点儿绕呢？那就可以理解为他们有亲戚关系吧。中华文明上下5000年的历史文化，真的是太博大精深了。
黄帝是什么时候的人？
黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：上古华夏部落联盟首领，中国上古时代华夏民族的共主。五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。据说他是伏羲与女娲之孙，少典之子，因居于轩辕之丘、姬水之边、有熊之地而被称为轩辕氏、姬氏、有熊氏。
作为炎黄子孙，我们每个人都有寻根的内在需求，因此有必要对于“黄帝”的这个名字的来由进行说明。史学家有三个版本：
1、 轩辕氏有“土德”，也就是说他是第一个以“土星”为制时依据的天子，土为黄色，故称“黄帝”；
2、 黄帝部落以“鼋”为图腾，“姬”姓左边为“女”字，代表该姓来源于母系社会，右边的“臣”字是“鼋”的侧视图，而“黄”是“鼋”的俯视图，所以黄帝又叫“鼋”帝；
3、 轩辕氏称帝之前，因功德感动了天帝，天帝派“九凤”来封赏，凤凰为黄色，故称黄帝。
黄帝作为中国史前人物，是第一位被记载在《史记》里的，太史公一共用了480余字来记述黄帝一生的智慧、功绩，最近大咖们分享的《竹书纪年》中对黄帝的记述也寥寥数语，我们只能从百度、知乎、头条的文章里来了解这位伟大先祖。我从繁多文章里梳理再三，以自己的视角从四个方面来说一下“黄帝”。
1、 承伏羲之道，洞察天地玄机
2、 开战略先河，两战一统中原
3、 创国家制度，九鼎分定天下
4、 传位于贤孙，根万姓于轩辕
一、承伏羲之道，洞察天地玄机
1、黄帝部落与炎帝部落同出于伏羲氏和女娲氏政权，从上文黄帝的“姬”姓来源也可以看出来。史料记载，伏羲氏创造“八卦”的灵感来源于被称为“龙马”的白龟，后来出土的噬占圣物也是“龟甲”而黄帝部落以“龟或鼋”为图腾，这不是偶然，恰恰说明了黄帝部落对“八卦”的崇拜。在伏羲氏的后世部落里，黄帝部落对自然运行规律的认知和理解也理所当然的比其他部落更加深刻，运用的更加娴熟。史记里记载：“顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。”大体说明了对“八卦”的运用。
2、 把伏羲氏的“医学”与女娲的“人口繁殖学”推向深入
历史文献解释，《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》，虽然成书与先秦至汉代，但基础素材源于黄帝对生命现象的长期观察，包含了“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“经络学说”以及“运气学说”等，还有一个十分重要的学说那就是“繁殖学说”，黄帝时期专门设置“素女”岗位，专门来研究“房中术”与“养生学”，流传在民间的《素女真经》便是关于“房中术”的经典著作。由此可以看出黄帝部落在人口繁殖方面得到了女娲氏的真传，也为黄帝部落的日益壮大奠定了坚实的基础。
3、设置专门的岗位来创造文字并著书
历史学家们认为：文字是华夏部落能够快速融合其他民族的关键工具，文字形成了文化上的聚合。伏羲氏创造了文字，在初期，文字数量有限，只限于简单的记录一些自然现象和战争等。黄帝早就意识到文字的重要性，在部落联盟中央专门设置了掌管文字的官职。我们熟知的仓颉便是其中的一位，黄帝部落创造更多的文字用来记录国家体制和向其他附属部落发布命令，协定盟约等，加强了中央与联盟中其他联盟的沟通。
二、开战略先河，两战一统中原
在《中国史前人物盘点，第四位：神农氏》的最后部分，我指出“部落首领的战略道路选择决定了部落未来的命运”。根据史料记载，黄帝部落和炎帝部落都脱胎于女娲氏政权，在开始阶段，炎帝部落要比黄帝部落强大的多，从《史记》：“而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”可以看出，当时的炎帝政权属于中央政权，后来因为炎帝政权日益衰弱，黄帝政权日益强大以致代替了炎帝政权统一了华夏部落。黄帝部落统一华夏的两场关键性战役是《史记》里描述的重点内容：炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、豸区、虎，以与炎帝战于阪权泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
从史记这段话，我们可以看出黄帝高超的“发展战略”与“军事战略”。具体如下：
1、 根据史料中黄帝部落的迁徙发展路线也可以看出这一点，从女娲氏政权分离出来以后，黄帝部落往西往北发展，朝远离了竞争激烈的中原方向，而炎帝部落向南向东发展，离以“战神”蚩尤为首的九黎部落越来越近。
2、 从两个部落所关注的事项来看，炎帝部落关注的是农耕、医药等生活，而黄帝部落关注的是社会制度、军事等，比如黄帝实行了“田亩制”，明确核心部落与附属部落之间的土地分配原则，以制度来促进农业发展；还有一点，黄帝部落研发的是交通工具-车与船，战争工具-铜与弓箭等。在上古社会，部落的军事实力是生存的唯一条件，也是黄帝统一华夏联盟的决定因素。
蚩尤黄帝炎帝是真的存在还是虚构的？
应该存在的，不然不会那么多古籍记载，而且近年考古学家历史学家也在研究，已经有很多同时期的遗址了，建议大家看看央视和国家文物总局联合拍摄的大型纪录片《黄帝》，这个比较详细。还有一部是《中国文明》。另外看一些学者专家教授们讲解也很有意思。人教版七年级上册历史教科书第三课就讲炎黄。
究竟有没有外星人的存在呢？
绝对有活生生的外星人，就在太阳系尼比鲁星，长相和中国人一般，他们是后脑勺延长型的长头人（Elongated Head或Cone Head人，他们若出现在地球上，带着帽子，我们也认不出来。
太阳系内靠反重力飞行器进行星际穿梭是可能的，若距离用光年以上计算的距离，根本不可能。
我们人类就是由尼比鲁星人，用他们登峰造极的基因工程合成的，也是他们用反重力飞行器VIMANA星际穿梭，送到地球的。
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所以太阳系外，可在地球现身的外星人，应该没有，因为: 用光年计算的星球，到地球太遥远了，看看下面光年的距离就想象的出来。
[光年是距離單位不是時間單位，１光年約為９兆５千億公里]
也绝对不相信遥远距离可将宇宙弯曲，让几光年或以上的其他星球，变成在地球隔壁。
要看长头外星人遗骸头颅，秘鲁因为可能是星际之门，有好几个博物馆都有，共有几千个长头头颅。
蚩尤和黄帝到底为何而战？
（本文图片均来源于网络）
我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于老包杂谈。
榆岡虽然在和黄帝的战争中失败了，但是在自己的地盘上还是老大，这就让一个人感到很不爽。你都带领着全族败得这么彻底了为什么还能继续当老大，难道就因为你是炎帝神农的嫡系子孙？
同样是炎帝神农的子孙，你榆岡凭什么就可以称帝，侵伐诸侯，经常吆五喝六的不干好事，那我为什么就不能带领大家走得更远？
到底是谁产生了这样的想法呢？蚩尤。
蚩尤作为炎帝的子孙，他身上有着炎帝一族勇武不屈反抗到底的精神，对于不公平的现实他彻底怒了。于是他带着他的九黎族人开始反抗。
蚩尤，九黎族最高长官，出生于羊水一带，人身牛头，姓姜，是炎帝神农氏的嫡亲后裔，这一点从他的长相上绝对可以看得出来。
他又有兄弟八十一人，兽身人语，铜头铁额，吃的都是砂石。他辖下又有许多强悍的苗民和诡秘的异类（魑魅魍魉等）。
他在组建部队的时候将这些人悉数招为兵卒。其军队的人员组成和战斗力都是当时超一流的。这样的阵容足以横扫天下、睥睨群雄。但是可惜的是他还缺少一样东西，那就是兵法，也正是因为这一点才导致了他后来的彻底惨败。
他统领九黎族期间开始铸造兵刃，可以毫不夸张地说九黎族掌握着当时最先进的冶炼技术，军队一旦配备新式武器，其战斗力的提升完全可以用一日千里来形容。
而当其他神族在用道德约束族人的时候蚩尤已经制订了比较完备的法律，这一点从现在来看绝对是一个非常大的进步。
谁能颠倒乾坤，唯我蚩尤大尊。
当蚩尤的大军第一次和帝榆岡交锋时，榆岡就被打得稀里哗啦大败而归。看来榆岡在长期的自高自大中确实已经逐渐失去了炎帝一族所应该具有的一切优良品质。这个位置确实应该让别人来坐了。
经过这次交锋之后榆岡再也没能组织像样的反击。所以蚩尤也就顺势罢黜了榆岡，自立为新一代炎帝。在这期间，蚩尤挥军横扫，兼并了不少弱小的部落，实力大大提升。
榆岡虽然打不过蚩尤，但是他已经把复仇雪耻的任务交给了黄帝。古书上记载很明确，榆岡打败了以后就去请求黄帝支援。现在既然已经是同盟了，黄帝就有义务出兵帮助榆岡。
好吧，就这样吧，大军出发。
黄帝带着他那虎狼之势浩浩荡荡的朝着蚩尤所在的涿鹿之野出发了。这里的说的虎狼之师可不是吹嘘夸大之辞，黄帝的军队里确实有许多猛兽猛禽，虎豹熊罴雕枭鸷鸢之类比比皆是。
在出发之前黄帝又让当时很著名的巫师巫咸卜了一卦。他既没有让风后占卜也没有亲自动手，估计是想从和自己不相干的人嘴里得到上天的预示，或者这样更为准确一些。
巫咸占了一课之后说了这么一句：“果哉，而有咎。”什么意思呢？出师不利！但是到底是怎样的不利法卦辞中没有说明白。尽管这样黄帝还是义无反顾的开拔了。
在本文的最后我们顺便介绍一下巫咸。
巫师在上古时代的地位是非常崇高的，这一类人浑身上下都散发着一股神秘的气质，他们可以直接和天神对话，又可以上下天梯，可以说是具有超能力的一群神使。巫咸就是这样的人物。
巫咸到底是哪一时代的人实在没有一个定论。他在黄帝这里出现过之后就十分活跃。
《山海经·大荒西经》上记载：“大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”
后来唐尧治世时期有他的身影，“以鸿术为尧之医，能祝延人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠”， 若是他真有什么仇人的话只消抛出一个咒语就能杀人于无形，这份功力是相当可怕的。
在殷商时又有他的踪迹，他混的最好的时候估计就是这会儿了，此时是以商王太戊的辅臣的身份出现的，和他同时辅佐太戊的还有伊尹的儿子伊陟。
这些时代的跨度是相当长的，巫咸能一直从黄帝时活跃到太戊时代，可见他的巫术已经达到一个近乎于神人的境界。最后确是死在了太戊朝，他的儿子巫贤接替了他的位置继续辅佐商王，此是后话。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。
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发布于 2023-02-17 01:42:01